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【編者按】：做過1000件產品的設計，讓他“武”的有力。有多本書籍的出版，又讓他“文”的有道。如果用一個詞來形容他，那就是能文能武。

丁偉就是這么一位擁有獨特人格魅力的設計師，同時，藝術家與哲學家的特質，在與其交談中，亦不經意間全流露了出來。作為一個設計師，更是作為一個管理者、一個商人，丁偉一直在不停摸索與尋找自己看待問題的角度，在歸納中不斷尋找方向。千里之行始于足下，他的每個腳印都飽含著對設計的堅持、對理想的追求、對未來的期盼。在他的新書《放大的設計》中，想必您更能深刻體會到丁偉式的哲學思考。

丁偉，畢業于清華大學美術學院，著名設計師，設計立縣計劃推動者。中國唯一同時榮獲聯合國教科文創意新銳獎、德國紅點獎、IF設計獎、美國IDEA設計獎、中國十佳工業設計師、中國紅星獎金獎六項公認大獎的設計師，并榮獲聯合國教科文組織創意城市網絡首屆“深圳創意設計新銳獎”的優秀獎。

丁偉

木馬設計：驅動協同創新觀念

木馬設計創立于2002年，剛畢業的丁偉滿腔熱情投身于設計產業。“木馬屬于比較典型的大學生創業，我2002年從清華畢業，7月到上海，11月注冊了木馬設計。當時對商業、制造都不理解，可以形容為”盲人摸象“。對商業、技術、消費者研究后，我發現他們都很重要，這是認識到不足和進行艱難摸索的階段。“其后，隨著商業的成熟，丁偉認識了很多人，也接觸到很多種觀點。他希望在擺脫自己固有角色的狀態下，沒有任何態度的，以平視的角度去思考設計到底是什么，于是《360度看設計》這本書應運而生。善于思考的他把設計分為四個象限：兩個目標，一個終極目標，一個直接目標。終極目標是人的需求，直接目標是商業，藝術和技術則成為了實現這兩個目標的有效手段。

歐琳油煙機F16“首席執行官”

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在創業初期，丁偉著力于普及設計的概念與價值。而如今，為工業設計服務的木馬設計提出了新觀念：驅動協同創新觀念。“傳統工業設計服務多交集于一個產品，但在今天物與物之間的界限變得逐漸模糊。一個設計包含除技術之外的藝術、科技、互聯網、交互體驗、交互創新。我們希望構建一個協同體系，它包含工業設計、創新研究、網絡平臺等一系列、模塊，為企業提供全面策略和設計服務。”

對于木馬設計而言，“讓客戶成功”是始終不變的價值準則，每位設計師都懷著一顆善良的心面對客戶。“讓客戶成功”的服務理念是對“讓客戶滿意”的理念的跨越，設計師需要深入洞察消費者的需求，進而轉化成富有競爭力的產品，通過讓客戶成功而獲得自身的成功。

丁偉主張協同創新，創建由木馬工業設計、麥思哲研究、十樹品牌、無意網絡為核心的服務體系；以「漫生快活」為核心的原創設計品牌；以51deisgn青年設計網站、whodesign互設計論壇、IDroad創意之路為核心的網絡體系，持續探索中國設計發展的各種可能，獲得業界的廣泛贊譽。帶領設計團隊完成超過一千個設計項目，服務于PHILIPS、GE、OTIS、三星、英特爾、強生等接近五十家世界五百強企業。出版《木馬工業設計實踐》、《360看設計》、《思與悟》等著作。近年來推動社會創新項目“設計立縣”計劃，運用設計力量加速區域經濟轉型升級，構建設計立縣十大模式，并入選上海設計之都十大創新模式展。2011年4月16日，丁偉作為創意產業的杰出代表受到胡錦濤總書記的親切接見。

漫生快活

漫生快活——讓品牌自然生長

漫生快活是木馬設計的獨立設計品牌，以傳遞中國智慧為創意出發的原點，它將現代設計觀念溶入傳統制作工藝，用行動闡述對傳統文化和美的理解。是具有濃厚東方意蘊的新瓷器品牌。“經常看到大家搶購國外奢侈品，表面看來是對產品或者品牌的推崇，其實歸根究底是他們對文化的一種認同。若是我們能夠生產出對世界具有吸引力的產品，那么一定是源于對自身本土文化的解讀和創新，基于這樣的根源產品的品牌和產品，才是真正有生命力的，也是真正國際化的，所以漫生快活就延續這樣的一種思考。我們有16個字的核心價值觀：尊重傳統、心懷未來、平衡竭智、誠實必要，在這樣的價值觀引導下我們開發了很多產品。

壹百器

丁偉的成就是有目共睹的，在外界看來，他是一位非常成功的管理者與設計師。但是他也坦言藝術家的矛盾所在，就是對自己的作品始終不是完全滿意。在它的所有作品中，不乏有一些作品他認為傳遞了他的態度與思考。丁偉書法系列作品把王羲之書法拆解成筆劃，具像與抽象間的關聯，起承轉和間的韻味表達出中國人的一種氣運和感受。壹百器系列作品把商周到明清諸多器型嚴謹地梳理出來，呈現給大家的是秦雄、漢魂、晉藝、唐韻、宋禮、明朗、清覆以及每個朝代的性格反映在作品中。

解讀歷史，見證現在，明謀未來。他的作品滿含歷史印記，聚焦人文關懷，突顯文人心態，小到歸隱、情懷與氣質表達大到設計立縣、協同體系的建立，他始終馳騁在設計的草原上，欣賞日出的壯麗與黃昏的余暇。

立方器

實踐出真知 對傳統更感興趣

從小就開始畫畫的丁偉直言到，他對中國傳統文化頗感興趣。在漫生快活工作室中，身在各種陶瓷作品中，這種濃郁的中國味似乎顯得更直白、更強烈些。或許這個曾經被丁偉形容為”從錯誤開始“的創業如今已經成為了一個”美麗的錯誤"。

丁偉曾在漫生快活品牌建立之前，開過工廠，他請了拉坯、開模具、燒窯、修坯、噴釉的師傅等等架構出比較完整的生產線。起初他認為做陶瓷難度不是太大，結果在實踐中遇到很多困難。”我有一件產品——香爐，模具前后修改10次，最終東西沒有做出來。還有100個花瓶的訂單，我們做了200多個，但全都是廢品，所以虧損很多。后來我就在反思……陶瓷是幾千年歷史沉淀下的傳統工藝產業，底蘊深厚，有很多技術性，作為一個設計師，不可能掌控全產業鏈，還是要基于社會分工。看似一個非常簡單的道理，因為當局者迷，真正做的時候發現難度比較大。“

在總結經驗后，他對設計與商業的理解更進了一步。首先，他有一個“乒乓球理論”——跟消費者做互動。在今天大數據時代產品開發將面臨怎樣的改變，做產品之前基于消費者的測試，以及根據測試做修正和做系列化的延伸，丁偉都有團隊進行著這樣的研究。其次，懂得運用整合供應鏈亦是至關重要的一步。

我想成為觀念設計師

商人？設計師？藝術家？丁偉是如何給自己定位的呢？他說他想成為觀念設計師。“設計的對象不應該僅僅焦距于產品，更應該用設計思維方法來思考社會問題，通過資源整合再配置來加速創新進程。傾巢之下安有完卵乎？有什么樣的土壤就會產出什么樣的果實，要想得到甜美的果子，先要從改造土壤結構開始，這需要設計。”

丁偉

丁偉的觀念設計依托于三個計劃的實施，分別是“設計立縣”計劃、“創意資本計劃”和“設計教育的觀念變革”。“設計立縣”計劃對應的問題是如何通過創新設計推動區域經濟轉型升級發展？如何構建設計機構、政府、企業、院校的創新生態推進機制？“創意資本計劃”和“設計教育的觀念變革”思考的問題是如何實現從“創意設計”到“創意資本”的跨越，把“公雞產業”變為“母雞產業”；如何通過教育觀念的變革來支撐創意產業的未來發展，培養設計專業學生的主體意識和創新精神。“在它的推動下成立了中國第一個鄉鎮級的工業設計中心和為數不多的縣級工業設計中心。我相信這僅僅是開始，因為中國有一千多個縣和它的傳統產業需要設計。”

書畫作品

從“設計立縣”中挖掘設計與社會的價值

設計一個無形的系統。對觀念設計比較感興趣的他，在做了1000個項目之后，他發現有時候推動項目成功的不是實體的東西，背后的軟機制、系統甚至觀念的突破都會對整個事件產生決定性作用。

設計立縣十大模式圖

“設計立縣計劃”推動實施以來，我們走訪蘇北多個鄉鎮和企業，通過實地調研了解他們的真實需求。推動路線圖描述了另一幅圖景：西安豐鎮的“水晶產業再設計”不僅針對產品，更加關注“產業的設計”和“資源嫁接”，通過設計重新挖掘材質之美，通過材質混搭、文化元素植入等手法讓水晶再次綻放光芒；小官莊鎮的“圣誕玻璃工藝品”是當地的特色產業，我給當地產業的建議是：通過加強對國外圣誕文化的研究，開發適合西方文化生活形態的產品，從被動的來樣加工（OEM）向主動的推出新產品（ODM）跨越。通過與LED、太陽能等新技術嫁接進一步提高產品的附加值。通過拓展國內市場，挖掘中國傳統節日市場需求，塑造區域品牌形象。

江蘇大豐，丁偉幫他們做了兩個品牌，知青農場和歡樂麋鹿園。丁偉介紹說大豐有很多上海知青，所以形成了知青文化，同時大豐又有國家級保護動物麋鹿，于是丁偉就借助這兩種文化將其轉化成兩個品牌。提取區域特色文化，打造區域品牌，憑借獨特眼光，到目前為止，他們已經順利在長三角“立縣”達6個。

好的實踐離不開系統理論的支撐。2013年7月，丁偉完成了對“設計立縣”十大模式的系統梳理。”對于經濟發展程度不同的地區可以因地制宜選擇適合自己的發展模式。“最近我們在為安徽馬鞍山做整體規劃……從設計立縣推動的幾年狀況來看應該說取得了局部戰役的勝利，從理論架構上又做了非常系統地梳理，使其不斷成熟。上海也把它認定為官方服務平臺，就叫”設計立縣——長三角設計服務平臺“，也是”上海設計之都“展覽的十大創新模式之一。”

用設計服務于社會，用設計支撐并促進社會的發展，從“設計立縣”中可以窺探出設計之于社會的價值體現，窺探出丁偉對當前社會現狀的細心洞察。當莘莘學子扎堆城市建設時，往往相對落后的縣城就被遺忘，而它們才真正需要設計師的設計。

自身的觀念起源結合產業需要與時代需求，面對這個沒有盡頭的設計，無形中丁偉被自己賦予了更多歷史使命與責任感。在實踐中提取觀念，見證理想，實現價值，比任何一件作品都來的精彩，因為這些都是他的設計理想。

跨界設計——藝術的延伸

在全國各地乃至其他國家，丁偉時常出現在各類論壇與講座中，無疑，跨界對他來說是再自然不過的事情了。“我本身屬于比較傳統的工業設計師，現在我跨到藝術傳統文化的瓷器，包括觀念的大的設計。但我的跨界屬于相關領域的跨界，我會把自己對藝術的體會做一個延伸。跨界，其實很重要的就是在于你用一些跨行業的經驗，從不同的角度看待問題，所以跨界是蠻重要的。”

我兒

童年

中國民間智慧博大精深

誠然，中華民族擁有五千年的悠久文化歷史，每個中國人都熱愛自己的民族并孜孜不倦為其奮斗，古往今來，中國人擁有的智慧都是不可小覷的。在交流中，丁偉的言辭之間滿含對生活的思考與感悟，從現象到本質，從歷史到未來……言語中對老祖宗的智慧的贊賞溢于言表。”在歷史上，我們研究過很多創新現象產生的時候，中國始終走在世界前面的。那個時候沒有很多交流和溝通，但是文化還是源于中國自身的文化特質。我舉個小例子，我們平時吃糖炒栗子，我們是怎么炒的？里面是有鐵砂，均勻導熱，炒出來的栗子是熱熱乎乎。而歐洲街頭的糖炒栗子是在鐵碗上面烤栗子，不能均勻導熱，都糊了……

雖然在歷史中中國走過一段彎路，但是我們逐漸要找回民族自信，要有”三省吾身“的毅力去反思自身生活方式和看待問題的角度。角度轉變之后，再去強化并建立民族自信。”當業界強化本身產品和品牌特質的時候，當對世界產生吸引的時候就是你強大的時候。

荷葉系列

桃樹壺

景德鎮——全民藝術平均水平最高

制瓷之人是免不了鐘愛景德鎮的。他對景德鎮的評價頗高：“景德鎮是全民藝術平均水平最高的地方，大家都懂些許藝術，些許傳統，有好的教育資源——景德鎮陶瓷學院，國外很多藝術家在這里進行創作，同時它又有傳統的花鳥、山水，擁有傳統記憶，多元文化會碰撞出好作品。”

丁偉在景德鎮也有一個工作室，然而他篩選產品的標準是非常嚴格的，即每件產品能夠傳遞情感，而且作品本身是有溫度的。“我希望它能傳遞出情感，或許跟記憶有關。”具有品牌思維、文化思維和藝術思維的景德鎮從根本上區別于制造業思維，所以這里出現了有沉淀的品牌，有沉淀的產品。

在丁偉的新書《放大的設計》中，他用大量的案例闡述了過去十年木馬的思考和實踐，從為一千家企業提供工業設計服務到創建自主品牌漫生快活，再從構建協同創新體系講到近年來推進的社會創新項目“設計立縣計劃”，他用時間與實踐踐行著自己對設計的熱愛與執著。

山石系列

2014 繼續“修正”

在談及2014年的規劃與目標時，丁偉說到：”木馬系統要進一步將協同設計觀念推動下去，因為各個模塊之間更好的協同還需要做更多工作，無論從研究到設計，到后端的轉換，甚至今年推出的新項目——協同教育。協同教育是建立在社會和學校之間的中間體，它能將社會力量和學校力量做更好融合，這是一個很重要的命題。

漫生快活要繼續去修正，包括它的產品體系，供應鏈整體的優化，我們希望通過漸進式創新，讓品牌賦予更多文化內涵。

除了對事業上蒸蒸日上的期冀，作為設計師的他，特別想“退一步”。“希望2014年能減少一點活動，相反的是花更多間在藝術上，包括在系統設計的表現上，逐漸向內去尋找更多東西。稍微退一退，才能找到更好的、更近的方向。”

丁偉

寄語搜狐焦點家居

“希望搜狐焦點能夠有更加敏銳的洞察力，能夠找到很多新的模式或者新的思考，從全新的視角來展現新的創新現象，當然因為我個人是設計師，希望搜狐焦點能夠更好的去焦距中國的原創設計和創新實踐來加速傳統制造的轉變。”

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