美寶蓮作為歐萊雅的海外大眾品牌，進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)，拓寬市場(chǎng)銷(xiāo)售面，同時(shí)根據(jù)中國(guó)市場(chǎng)重新定位自我。為更好的向中國(guó)市場(chǎng)推廣自身品牌，美寶蓮委托木馬設(shè)計(jì)針對(duì)美寶蓮涉及一系列禮贈(zèng)品。

此次項(xiàng)目設(shè)計(jì)目標(biāo)是為歐萊雅旗下包括自身的巴歐系列的女士/男士/洗護(hù)產(chǎn)品、以及美寶蓮、美即、純粹在內(nèi)眾多品牌的禮贈(zèng)品規(guī)劃設(shè)計(jì)，結(jié)合所總結(jié)的歐萊雅旗下品牌的主打產(chǎn)品，給予了視覺(jué)、用戶(hù)人群、以及使用方式。旨在與消費(fèi)者建立更親密的關(guān)聯(lián)性、互動(dòng)性。

王開(kāi)照相館見(jiàn)證了上海百年歷史。基于對(duì)海派文化的深度挖掘，花樣年華系列對(duì)歷史人物和留存的照片影像資料，進(jìn)行了藝術(shù)化的處理手法。運(yùn)用波普藝術(shù)以及卡通手法，將王開(kāi)照相館傳統(tǒng)文化要素活化，形成具有當(dāng)代審美意識(shí)的視覺(jué)圖像，同時(shí)運(yùn)用于衍生品設(shè)計(jì)當(dāng)中。

木馬設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)全面推出【博特羅】正版藝術(shù)衍生品系列，以全新的“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)”模式，讓藝術(shù)進(jìn)入大眾生活。并開(kāi)啟多元化營(yíng)銷(xiāo)方式。將產(chǎn)品搖身變成藝術(shù)品，共同打造藝術(shù)衍生品產(chǎn)業(yè)化閉環(huán)創(chuàng)新系統(tǒng)。

愛(ài)語(yǔ)系列首飾，把園區(qū)里極具地域代表性的植物本身的含義與人生中不同階段的愛(ài)相結(jié)合，以物預(yù)愛(ài)，融合在首飾等飾品上，契合不同年齡層女性對(duì)愛(ài)的追求，對(duì)美的追求。莫比烏斯環(huán)的特性，象征無(wú)限，可持續(xù)發(fā)展，契合園博園的文化與主題源于江南園林特色的窗花元素，突出特有的…

向日葵象征著一種激情，象征著一種生命的永存。荷蘭畫(huà)家梵高在陽(yáng)光明媚燦爛的法國(guó)南部繪制了《向日葵》，用簡(jiǎn)練的筆法表現(xiàn)出植物形貌，充滿(mǎn)了律動(dòng)感及生命力。向日葵是梵高最典型的最具代表性的作品。木馬用向日葵IP設(shè)計(jì)系列衍生品。

瓷龍LONG設(shè)計(jì)靈感源自中國(guó)古代神話—龍，它是中國(guó)人復(fù)合思維下產(chǎn)生、創(chuàng)造的動(dòng)物。龍，作為我們中國(guó)人獨(dú)特一種文化的凝練和積淀，已扎根和深藏于我們每個(gè)人的潛意識(shí)當(dāng)中。龍作為瑞獸在我國(guó)民俗文化中運(yùn)用頗豐，本次設(shè)計(jì)將龍作為設(shè)計(jì)語(yǔ)言應(yīng)用于作品中。

木馬設(shè)計(jì)根據(jù)電影主題，為鋅意泉水定制相應(yīng)的宣傳海報(bào)、特別版紙箱、移動(dòng)平臺(tái)獲得頁(yè)面等。從路邊廣告到移動(dòng)端活動(dòng)頁(yè)面，木馬設(shè)計(jì)師們出于對(duì)電影的敬意，以及對(duì)當(dāng)初創(chuàng)業(yè)情感的懷念，每一個(gè)作品都充滿(mǎn)創(chuàng)意。首映式當(dāng)晚奪人眼球，受到廣泛關(guān)注。

王開(kāi)照相作為中華老字號(hào)品牌，具有豐富的老上海歷史文化資源，是上海百年歷史的見(jiàn)證。基于對(duì)海派文化的深度挖掘，木馬設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)文化要素活化，形成具有當(dāng)代意識(shí)的視覺(jué)圖像。基于上海的百年歷史人物和留存的照片影像資料，為王開(kāi)照相館進(jìn)行文化衍生品的設(shè)計(jì)。

為了能夠展現(xiàn)歷博新樓的一角風(fēng)貌，木馬設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中保留跑馬廳建筑線條、凝重的建筑色彩和獨(dú)特的建筑風(fēng)格，將整體繁復(fù)的造型進(jìn)行簡(jiǎn)化，利用解析重構(gòu)的手法，將跑馬總會(huì)大樓分割重組以裝飾畫(huà)的形式呈現(xiàn)，配以燈光，形成美輪美奐的光影紙雕燈。

永遠(yuǎn)盛開(kāi)的南京花園，以園中具有代表性的特色景點(diǎn)為點(diǎn)，以游人的觀光足跡為線，將“以傳達(dá)銘記過(guò)去、珍惜現(xiàn)在、展望未來(lái)的綠色發(fā)展理念的南京時(shí)鐘樓”。而持久耐看的灰色與生動(dòng)活潑的靚麗黃作為最新流行色的代表，聯(lián)合應(yīng)用，一沉穩(wěn)一明亮，則共同代表了“過(guò)去與新生”.

傳說(shuō)中，在瓷世界里，一切生機(jī)盎然，在生態(tài)圈的頂端，有一個(gè)精靈和五個(gè)瓷瑞獸，瑞獸們守護(hù)在一條“瓷河”沿岸。GAO是一只由多件著名”陶器”構(gòu)成的瑞獸。它嚴(yán)肅卻友善，壯碩又敏感;它歷盡滄桑，卻始終如一。

中華文化歷史悠久，內(nèi)涵豐富。中國(guó)國(guó)家博物館期望運(yùn)用新設(shè)計(jì)再現(xiàn)中國(guó)文化的內(nèi)涵，將華夏文明傳播到世界各地并讓更多人了解。此次設(shè)計(jì)對(duì)大量的文化元素深度挖掘，試圖用現(xiàn)代和國(guó)際共同語(yǔ)言詮釋歷史經(jīng)典。

蘇韻薈谷系列徽章，以傳承古典文化和再現(xiàn)歷史名園為核心主題，展現(xiàn)江蘇十三市的傳統(tǒng)園林特色，表達(dá)城市傳統(tǒng)園林片段或文化記憶。設(shè)計(jì)以胸針作為載體，將文化與潮流相結(jié)合，意在展現(xiàn)十三座江南園林的特色風(fēng)貌，如園林建筑，別樣景致，抑或是地方文化。

汪裕泰經(jīng)典青花瓷系列包裝設(shè)計(jì)靈感來(lái)源自青花瓷紋搭配瓷白，其核心價(jià)值在于品牌的百年歷史+國(guó)際觸角。通過(guò)溯源品牌根基、梳理品牌沿革、發(fā)展品牌新風(fēng)，將高中低產(chǎn)品包裝賦予不同的品牌視覺(jué)傳導(dǎo)，兼具復(fù)古與時(shí)尚感，并以高端產(chǎn)品建立品牌美譽(yù)度。

與美寶蓮?fù)瑢贇W萊雅的品牌——淳萃，進(jìn)軍中國(guó)市場(chǎng)，拓寬市場(chǎng)銷(xiāo)售面，同時(shí)根據(jù)中國(guó)市場(chǎng)重新定位自我。為了提升品牌的市場(chǎng)影響力，更自然地融入中國(guó)市場(chǎng)，設(shè)計(jì)了一系列禮贈(zèng)品。

以卓尼當(dāng)?shù)孛褡宸棡橹饕O(shè)計(jì)元素，配合社會(huì)生活、人文節(jié)慶，設(shè)計(jì)出不同系列的卓尼文化旅游衍生品，充分展示了封存秘境的美麗意境和人文特色，讓旅游衍生品擁有持久的生命力。

東西方文明的交融也體現(xiàn)在歷史盛行紋樣的演變中。為本系列的每款產(chǎn)品都搭配了一種中西文明融匯而生、盛行于唐代絲路的紋樣，包括寶相紋、柿蒂紋、卷云紋。這些紋樣印證了絲路上宗教文化交往的繁榮，也為傳統(tǒng)的美賦予了異域風(fēng)情。

千多年來(lái)，古夜郎的歷史面貌，始終是一個(gè)未解之“謎”。在常人心目中，它幾乎成了一個(gè)神話的國(guó)度。“夜郎自大”貽笑百代，引起世人對(duì)夜郎產(chǎn)生濃厚的興趣，將歷史、文化融于設(shè)計(jì)，是木馬設(shè)計(jì)的重要途徑，是文化傳播的有效途徑。

流沙杯墊設(shè)計(jì)從江南傳統(tǒng)園林樓閣建筑汲取設(shè)計(jì)靈感，高度提煉線條語(yǔ)言，用凝練的語(yǔ)言概括南京園林特色。流動(dòng)的流沙仿佛在訴說(shuō)著南京園林的留長(zhǎng)歷史；杯墊的流沙設(shè)計(jì)增添了作品的靈動(dòng)性。